Le Prophète MOUHAMED : Ce que nous avons besoin pour se repositionner à nouveau (Leçon à tirer- Cours 01 : Bibliographie).
Introduction
Louange à Allâh Seigneur des
mondes, Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allâh Seul et
sans associé.
Il prend pour allier les pieux, et je témoigne que Muhammad est
Son serviteur et messager que les éloges et le salut d’Allâh lui soient
accordés.
On a sur chaque étape de la
vie de notre prophète que les éloges et le salut d’Allâh lui soient accordés
une leçon à tirer depuis, la période avant sa naissance, puis sa naissance, sa
vie et sa morte.
Sur ce deuxième article et après une introduction dansl’article précèdent, on va étudier ensemble toute la vie du prophète que les
éloges et le salut d’Allâh lui soient accordés.
Arbre sacré
On entend souvent qu’on
appelle notre prophète par Aboul Quaçem, son fils de sa première épouse mère
des croyants Khadidja Bint khuwaylid. Son époux Mouhamed que les éloges et le
salut d’Allâh lui soient accordés qui
est déjà de la descendance d'Isma'il Ibn Abraham, à eux deux bénédictions et
salut, appartient à l’arbre généalogique sacré suivante :
Mohammed Ibn
'Abdillâh Ibn 'Addil Mouttalib Ibn Hachem Ibn 'Abd Manâf Ibn Quoşaye Ibn Kilab
Ibn Mourrah Ibn Ka'b Ibn Lou'ayye Ibn Ghaleb Ibn Fihr Ibn Malek Ibn An-Nadr Ibn
Kinanah Ibn Khouzaymah Ibn Moudrikah Ibn Ilias Ibn Moudar Ibn Nidhar Ibn
Ma'addi Ibn 'Adnan.
Le béni orphelin
Avant de parler sur la naissance de prophète, il est important de rappeler que
pendant la grossesse de sa mère Aminah Bent Wahb Ibn’Abd Manaf Ibn Zahrah Ibn
Kilab, elle n’a senti aucun symptômes ou douleurs comme toutes les femmes
présentent pendant la grossesse.
Puis elle meurt à un Age de 20 ans en lui
laissant à un Age de 6 ans. Ains, son époux père de prophète que les éloges et
le salut d’Allâh lui soient accordés meurt à un Age de 25 ans, à cet Age, son
épouse était enceinte de 2 mois de grossesse en portant dans son ventre notre
aimable prophète que les éloges et le salut d’Allâh lui soient accordés.
Sa
naissance marquée pour le lundi 12 Rabi’I était à la Mecque, et cette année a
eu un évènement spécial, d’ailleurs elle est nommée par l’année de l’éléphant
vu que Abraha Al Achram avait envahi la Mecque pour but de détruire la Ka'ba.
Il
fut, d'abord allaité par Thouwayba, l'esclave d'Abou Lahab, ensuite par Halima
Assa'dayah. Pendant cette période, son grand père Abd-al-Muttalib lui a pris en
charge, deux ans plus tard ce dernier meurt aussi en laissant le prophète à un
Age de huit ans.
Ce qui a changé sa prise en charge de son grand père décédé
vers son oncle paternel Abou Taleb là il y a une note importante à citer.
Pendant cette période, les enfants de Abou Taleb dormirent avec le prophète,
mais le matin, ils se réveillent avec des cheveux en désordre…etc.
Alors que le
prophète par un miracle de dieu, il se réveilla avec des cheveux lissés et
brillants.
Ce qui a attiré l’attention de son oncle, et puis ce dernier avait
dix enfants qu’ils s’empiffrèrent, en absence de prophète, alors que si le
prophète est présent, le repas leurs suffit.
Il est important de noter que
pendant les deux ans que le prophète que les éloges et le salut d’Allâh lui
soient accordés les a passés chez son grand père, y a un rôle qu’on ne peut
jamais le négligé, c’est le rôle de la belle-mère de Amina Bent Wahb, et qui
s’appelle Fatima Bent Amr épouse de Abd-Al-Muttalib.
Cette femme-là a joué un
grand rôle à l’éducation et de prendre soins du prophète comme elle a même
éduquer et a pris soin de son père bien avant, Abd Allah Ibn Abd-Al-Muttalib.
Ce qui explique la raison pour laquelle le prophète que les éloges et le salut
d’Allâh lui soient accordés a donné le nom Fatima à sa fille.
D’un petit orphelin à un homme sage, honnête et puissant.
Pendant ce temps-là il vit sous le toit de son oncle, celui-ci sert comme
un homme fort qui lui protège et lui facilite le chemin de vie.
Ce qui est a
été remarquer que le prophète a eu déjà un cœur pur, net il ne ment pas, il
tient à ces paroles, il est honnête, tous ces caractères natals, lui a qualifié
à l’époque par le nom : Le Loyale couramment dite en langue arabe
Al-Amin.
Parcourt
L’accompagnement et la prise en charge de son oncle Abou Taleb n’a pas
était basé seulement à la Mecque, mais il lui prend pour des voyages à titre commerciale à Sham
(Actuellement la Syrie), puis il a pris le relai, et il a continué ces voyages
mais cette fois-ci en accompagnant un serviteur de Khadîdja Bint khuwaylid
qu’elle avait quarante ans à l’époque, cet homme-là s’appelait Maysarah, et il
avait un rôle majors, car c’est lui qui a remarqué ce qui caractérise le
prophète comme honnêteté, caractère fort, noble et sincère, ce qui a pousser
Khadidja à l’épouser à un Age de 25 ans.
Descendances
C’est avec sa première femme Khadidjà où il a eu tous ces enfants, garçons
et filles sauf Ibrahîm qui est de Mariyah (Marie) la Copte qu'Al Mouqawqis, le
Pape d'Égypte, lui offrit.
Ses fils sont donc : Al Qaçem grâce à qui
on surnommait le Prophète, qui vécut quelques jours, et Ibrahim, né à Médine
qui vécut deux ans et deux mois. Il mourut trois mois avant la mort du
Prophète.
Enfin 'Abdoullah surnommé At-Taher et At-Tayyib qui moururent aussi
pendant la vie du Prophète.
Ses filles : elles sont Zaynab, Rouqayya, Fatimah et Oum
Koulthoum.
Ses épouses :
Comme on a cité avant, à l'âge de vingt-cinq ans, le Prophète se maria avec
Khadidja Bent Khouwaylid qui avait alors quarante ans. Le Prophète vécut avec
elle durant vingt-cinq années.
Il ne se maria avec une autre femme qu'après sa
mort. Il avait alors cinquante ans quand il épousa plusieurs femmes dont aucune
n'était vierge sauf 'Aïcha, qu'Allah l'agrée. Ses unions, à cet âge, avaient
maintes motivations.
Nous en mentionnons ce qui suit :
Une motivation pédagogique : pour former des institutrices puissent
enseigner aux femmes les prescriptions légales surtout celle qui les
concernent.
Une motivation législative : pour rendre nulles certaines coutumes
exécrables comme l'adoption remontant à l'époque préislamique. Son mariage avec
Zaynab Bent Gahch, qu'Allah l'agrée, en est un exemple.
Une motivation sociale : ceci est évident dans son mariage avec Aicha,
fille de son premier Assistant Abou Bakr Așşiddik, le Véridique et celui de
Hafșa, fille de son second Assistant 'Omar Ibn Al Khattab.
Une motivation politique comme son mariage avec Djouwayriah Bent Al Harith,
qu'Allah l'agrée, femme noble appartenant à la tribu Bani Al Moustalliq et avec
Şafayyah Bent Houyaye Ibn Akhtab, qu'Allah l'agrée, une femme noble appartenant
à la tribu Bani Qoraydhah.
Ceci dit, la noblesse du Prophète, ses motivations sublimes et ses bonnes
intentions se manifestent dans tous ses mariages.
La passion et la sensualité
n'avaient jamais d'autorité sur son cœur. De plus, se marier avec un tel nombre
de femmes n'était pas du tout étrange dans la société où il vivait. C'était une
habitude sociale répandue.
Naissance de l’humanité
L’année 610 a marqué un événement qui a changé l’humanité en entier, alors
que le prophète avait quarante ans, dieu lui a choisi en lui donnant l’honneur
de passer et transmettre son message à l’humanité.
La scène commence à la
célèbre grotte de Hiraa quand l’ange Jibril lui a apparu : Là le premier récit
de Coran est descendu, L’ange Jibril dit au prophète « Lis », alors
que le prophète répondit : « je ne sais pas lire », Puis
l’Ange Jibril prit le prophète dans ses bras, il lui serra très fort à un point
où le prophète se perdit le souffle.
Et il lui demande à
nouveau : « Lis », puis le prophète rajout : « je
ne sais pas lire : pendant trois fois, à ce moment-là l’ange ajoute :
« Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé. Qui a créé l'homme d'une adhérence.
Lis ! Ton seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame],
a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas ». (Sourate Al-'Alaq,
l'Adhérence V.1-5).
Sur la suite on peut aussi remarquer, la place Khadîja, qu'Allah l'agrée,
chez le prophète où elle était comme son lieu d’asile car il s’est dirigé
directement vers elle en tout tremblant et l'informa de ce qui eut lieu.
Puis
on peut aussi remarquer le soutient qu’elle lui a apporté à lui en lui rassurant
et lui dit : Réjouis-toi : Par Allah, Il ne t'humiliera jamais.
Tu préserves
les liens du sang, tu es sincère dans la parole, donnes l'hospitalité aux
hôtes, assistes les nécessiteux, et tu viens en aide aux victimes. Après cette
scène, le prophète devait attendre une certaine période, jusqu’à où l’ordre de
la révélation est descendu par le billais de l’ange Jibril, là le prophète
reçut un message clair qui lui chargera d’appeler à la région, et c’est depuis
qu’il lui a demander de se lever, il n’a jamais arrêté jusqu’à sa mort.
"Ô, toi (Mohammed) ! Le revêtu d'un manteau ! (1) Lève-toi et avertis.
(2) Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. (3) Et tes vêtements,
purifie-les" (Sourate Al Mouddathir, le revêtu d'un manteau, V.1-4).
C’est là où on observe que dieu lui charge directement à transmettre son
message en avertissant les gens et qu’ils devaient adorer que dieu seule.
Ainsi
la missions était destiné à toutes l’humanité quoi que se soit leur sexe,
origine, statut, ou couleurs, mais au début il devait commencer avec ceux qui
sont plus proche de lui.
Néanmoins, vu la certitude qu’ils ne vont pas accepter
de changer leur rythme de vie facilement, leur commerce basé sur les intérêts,
gardez leurs places comme de chef des kabyles arabes…etc. a obligé le prophète
de choisir des étapes sages comme méthode de transmission de la révélation de
la nouvelle religion.
Ce qui a était clair, que ça a commencé purement en mode secret et cela a
duré 3 ans. Au-delà de ces trois ans, le mode s’est changé, vu qu’il reçut un
verset qu’il lui ordonne à exposer clairement l’appelle à la religion
d’Allah : « Expose donc clairement ce qu’on t’a commandé et
détourne-toi des associateurs » [Sourate révélé 15 : verset 94]. Immédiatement
le Prophète a commencé sa mission adressée à nous.
Malheureusement les gens de
la Mecque n’ont pas répondu favorablement, ils ont lui traité comme un
pratiquant de sorcière, comme fou, comme menteur, ils sont même arrivés à lui battu
et l'avait fait saigner, alors qu'il nettoyait le sang de son visage et disait
: "O Allah ! Pardonnez ma nation, car ils n'ont aucune connaissance.
Donc
il a toujours montré signe de patience, et à l’inverse il prie toujours pour
eux.
Autre leçon qu’on peut l’apprendre de cette période,
le prophète n’a pas abandonné, mais ils nous a enseigner de travailler pour
toujours, de chercher une solution, de voyager si nécessaire, de ne pas prendre
les circonstances comme excuse à s’arrêter, car notre flame doit toujours être
allumé, et on voit ça, lorsque les circonstance sont devenus difficile à la
Mecque, il a ordonné la majorité qui a été un peut faible et torturé à voyager
à l'Abyssinie pour fuir de toute sorte de l'injustice et de l'oppression.
Il
leur a demander d’émigrèrent là-bas, car en Abyssinie se trouvait roi chrétien
équitable.
D’un voyage à une naissance de la nation musulmane
Autre moyen aussi pour fuir la tolérance, et pour aussi passer toujours au
travail et à la recherche des solutions et de ne pas baisser les mains, c’est
l’immigration vers la Médine après treize ans de récusation, de persécution et
de souffrance.
Ce voyage avait lieu l’année 622 A.D et c’est là où la vraie
mission commence, et les bases de la religion d’islam sont fondés. Ainsi en
quittant sa vie natale, le prophète évoquait une phrase si émouvante, si
touchante en adressant à la Mecque, il a dit : « Par Dieu, tu es la
meilleure terre de Dieu, t’es la terre de dieu la plus aimé de dieu, si on ne m’avait
pas fait sortir je ne t’aurais jamais quittée ».
Mais la récompense de
dieu est grande, et sa miséricorde est large, les citoyens de la Médine ont
spécifié le prophète par une accueille très chaleureuse, ils ont cru à lui et
sa religion et ils ont même partagé leur bien avec les émigrés de la Mecque et
pour défendre de la nouvelle religion.
A ce moment-là, une nouvelle page vierge
s’est écrit dans l’histoire de l’être humain, elle a changé carrément la carte
géographique et les points de force à l’époque.
La première fois dans
l’histoire y aura tous les gens à la différence de leur origine, de leur
couleur ou de leur statut, se réunissent autour d’un seul homme, en défendant un
seul sujet, c’est l’islam, c’est le premier Etat islamique qui fut construire.
Ainsi cette époque à vue la naissance de la première constitution civile, celle-ci
a pris le nom de la constitution de Médine.
Le but est de fondé un état stable, c’est d’ailleurs là où il y avait la
naissance du nom Ummah, ainsi, pour trancher entre les musulmans venus de la
Mecque qui appartient à Quraych et ceux qui habitaient à la Médine (Yathrib)
ainsi que tous ceux qui les suivront pour les rejoindre combattre avec eux.
Ainsi, il a créé une communauté unique entre les émigrés (Mouhadjirines) et
les accueillants de la Médine (Ançars), ce qui oblige tous les croyants de ne
jamais laisser un endetté en charge d'une famille, sans aide en lui donnant ce
qui sera nécessaire pour satisfaire à ses besoins.
Ainsi, y avait la naissance
de la notion de se défendre ensemble en une seule union contre n’importe
qu’elle rebelle ou cherchant à promouvoir l'injustice, le péché, l'hostilité ou
la sédition entre les croyants, quels que
soient leurs liens familiaux car avant les arabes étaient des kabyles
séparés et faible dont chacune s’occupe de sa propre défense.
De plus, il a sanctifié l’âme
humaine, par le fait qu’il est carrément interdit qu’un croyant tue un autre. Et à l’inverse ils doivent s'entraider.
De
même il a préservé les juifs qui ont rejoint les musulmans. Aucun Musulman ne doit
leur porter injustice ou de se liguer contre eux.
Tous les croyants craignant
Allah doivent être caractérisés par la meilleure droiture.
Les juifs dépensent
en commun avec les croyants tant qu'ils sont combattants. Les juifs des Bani
'Awf constituent une seule communauté avec les croyants.
Aux juifs leur
religion, et aux musulmans la leur. A chacun des deux leurs alliés et leurs
âmes sauf pour celui qui commet une injustice et un péché contre lui-même,
celui-ci ne fait que se perdre avec les siens.
L’indépendance des dépenses,
dont chacun quoi que ce soit musulmans ou juifs s’occuper de ses propres
dépenses.
Fondement de base
La première chose dont le prophète a appelé pour, c’était témoigner qu’il
n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allâh Seul et sans associé.
Ainsi, il a
appelé à renforcer les valeurs éthiques comme la véridicité, justice,
l'égalité, la miséricorde et le juste-milieu.
De plus il a sanctifié la bonne
discipline ou il a déjà dit : « Certes ceux d'entre vous que j'aime
le plus et ceux d'entre vous qui seront assis le plus proche de moi le jour de
la résurrection sont ceux parmi vous qui ont le meilleur comportement ».
De plus, le Prophète commanda de rendre les droits aux ayant droits qu'ils
soient musulmans ou non, être humain ou animal.
Il accorda une grande place à
un droit très important : la liberté de conscience et le principe de ne
contraindre personne à embrasser l'Islam en application de l'ordre divin stipulant
: « Nulle contrainte en matière de religion ».
Celui qui adore Muhammad, eh bien Muhammad est mort, et celui qui adore Allah, eh bien Allah est Vivant et Il ne meurt jamais
13 ans à la Mecque, dix ans à la Médine,
et avec quarante ans avant la révélation Le Prophète arriva à un Age de 63 ans,
qui s’est passé à l’appelle aux gens pour croire à dieu, jour dure pour les
musulmans, dont aucun n’a pu le croire ou l’admettre.
Durant cette période
difficile, la sagesse de Abu Bakr que dieu lui agrée a été présente, aussi que sa
foi profonde, car il a été le plus qui a cru à ça malgré il était le plus
proche du prophète, et il a vécu avec lui tous les événements, à ce moment-là, Abou
Bakr était absent car il se trouve dans sa maison à Asonh.
Et il arrive et il
entra chez le Prophète- qu'Allah prie sur lui et le salue- dans la maison
d'Aicha que dieu l’agrée, alors qu'il était décédé en portant son vêtement,
alors (Abou Bakr) dévoile le visage (du Prophète), et il dit: "Que mon
père et ma mère soient comme une offrande, tu es bon vivant et mort, en ce qui
concerne la mort qui est prescrite sur toi, tu l'as eue, et il monta sur le
minbar et loua Allah et Le glorifia ensuite il dit: « Celui qui adore
Muhammad, eh bien Muhammad est mort, et celui qui adore Allah, eh bien Allah
est Vivant et Il ne meurt jamais, ensuite il récita: « Muhammad n'est
qu'un messager- des messagers avant lui sont passés- S'il mourait, donc ou s'il
était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons
ne nuira en rien à Allah ; et Allah récompensera bientôt les
reconnaissants » (Al-Imrane-144). Il mourut alors à soixante-trois
ans. Ali Ibn Abi Taleb, son oncle, Al 'Abbas Ibn Abdil Mouttalib, qu'Allah les
agrées, et d'autres lui firent les toilettes. Il fut enseveli dans trois habits
blancs.
Une prière sur le mort totalement différente, dont elle a été accomplie
individuellement, car aucun ne peut la diriger en raison de la grandeur du
Prophète et du fait qu'il reste l'imam vivant et mort.
Il fut enterré à l'endroit où il avait trouvé la mort. Une fois enterré.
Fatima, qu'Allah l'agrée, dit à Anas qu'Allah lui agrée : « comment vous
êtes-vous permis de jeter la poussière sur le Messager d'Allah ».
Et Anas disait
: « au jour où le Prophète vient à Médine, la lumière y couvrit tout. En
revanche, lorsque vient le jour de sa mort, tout y devint obscur.
Leçons à tirer
Ce qu’on peut tirer de l’histoire du prophète que le salut et les
bénédictions du dieu lui soient accordés, c’est que les circonstances dures,
c’est eux qui construisent les hommes et les femmes, car sa vie était très
dure, il n’a jamais vu son père, il a perdu sa mère à un Age précoce il a perdu
le toit et la force de son grand père, mais malgré tous il a pu tenir.
Il n’a
jamais pris les circonstances en cause, et il a même construit un état fort,
c’est ce qu’on a besoin de l’appliquer maintenant pour ce lever.